Evolución cultural: LA HUMANIZACIÓN

Los cambios evolutivos se produjeron debido a que los primates de los que procedemos no se vieron limitados por una conducta instintiva, sino que tenían la capacidad de aprender nuevas técnicas y modos de existencia. Los factores más importantes que favorecieron la evolución psíquica y social humana fueron los siguientes:

è   La caza. Influyó en:

o       El desarrollo de las capacidades intelectuales, como la capacidad de observación y la inteligencia. Tenían que ser capaces de interpretar signos y señales.

o       El progreso técnico, ya que se hacían necesarias las armas y herramientas.

o       La cooperación social y lenguaje también eran necesarias para cazar grandes animales.

è   El descubrimiento del fuego:

o       Ofrecía seguridad y protección.

o       Facilitaba la caza y defensa frente a otros animales.

o       Permitieron a la especie hacerse omnívora al ser empleado para cocinar alimentos.

è   El largo aprendizaje. La lentitud del desarrollo físico implicaba:

o       Los períodos de aprendizaje y socialización (infancia y adolescencia) eran muy lentos, por lo que las normas y valores socio-culturales quedaban fijadas en el cerebro como una “segunda naturaleza”.

o       Una característica del ser humano es que siempre está abierto a nuevos aprendizajes, tiene la necesidad permanente de curiosear lo nuevo.

è   La aparición del comportamiento social. La necesidad de realizar ciertas tareas (cuidar las crías, cuidar el fuego…) hizo que los homínidos se acostumbrasen a acampar en asentamientos o refugios, donde se desarrollaron conductas sociales como:

o       El altruismo; la cooperación y ayuda entre los individuos.

o       Reparto de tareas; unos atendían al fuego, otros preparaban la comida…

o       Aparición de los roles sociales, que son las pautas de conducta de una persona, el papel que desempeña.

è   La aparición del lenguaje:

o       Permitió pensar, planear y razonar acciones.

o       Surgió de gritos y gestos para orientar la conducta, lo que llevó al posterior desarrollo de la palabra.

o       Su función es social, mantiene los vínculos entre los individuos y transmite conocimientos.

La aparición de la cultura permitió al ser humano adaptarse con gran eficacia al entorno para sobrevivir.


( http://www.filosofia.site50.net/web_documents/tema_5.pdf --> En
este archivo hay más información de la humanización
en las páginas 1, 2, y la 3 hasta la mitad.
Después habla sobre la cultura, que ya explicaremos más adelante)

* Amelia *

Cambios biológicos evolutivos: LA HOMINIZACIÓN

Bueno, ya hemos visto las condiciones a las que se tuvieron que enfrentar los primates de los cuales hemos evolucionado; el cambio de hábitat que se produjo. Como sabéis, se dieron unas mutaciones genéticas en estos primates que les permitieron sobrevivir en ese nuevo medio, y estas son algunas de las transformaciones que tuvieron lugar:

§         El bipedismo: los homínidos necesitaban explorar, para encontrar alimento y vigilar si había presencia de otros animales que pudieran suponer una amenaza. Esto favoreció la posición erguida, los individuos que caminaban empleando solo los dos pies eran más aptos, pues poseían un campo de visión más amplio.

§         El bipedismo llevó a un cambio en la estructura del pie: el dedo gordo se volvió no oponible, lo que permitía apoyar toda la planta.

§         La pelvis se estrechó, lo que produjo la modificación de la columna vertebral de forma que permitiese mantener el equilibrio y sostener la cabeza erguida.

§         Otro cambio muy importante fue la liberación de las manos, que permitió fabricar y manejar útiles y herramientas.

     

              

§         El cráneo fue aumentando de tamaño, mientras que las mandíbulas se hicieron más pequeñas y los dientes disminuyeron, lo que permitió una mayor movilidad de la lengua. Esto fue fundamental para la posterior aparición del lenguaje.

§         Al aumentar el tamaño del cráneo también aumentó su capacidad, desarrollándose diversas áreas cerebrales.

 

Todo este proceso se dio a la vez que se desarrollaba la capacidad teórica de la mente; nuestros antepasados no solo eran capaces de hacer ciertas cosas, sino también de pensar cómo hacerlas.

Pero todo esto no explica la aparición de la inteligencia, que procede de una mutación genética que se dio en unos individuos que podían aprovecharla favorablemente.

Os dejo un video de "Érase una vez el hombre" que explica la antropogénesis, la hominización y las primeras etapas de la evolución humana:  http://www.youtube.com/watch?v=n_0XvKcfskU

By Ameliaa!

la Evolucion humana: la antropogenesis

Visto lo visto somos un animal más,incluido en el orden de los primates.Pertenecemos a la familia de los homínidos, en la que se incluye el género Homo y dentro de el la especie sapiens.

El Homo sapiens sapiens(nuestra especie)está emparentada de cerca con:

                                                                          el   gorila

                                                                        el orangután

                                                                     el chimpancé

Sin embargo, han sido necesarios centenares de millones de años para llegar a lo que somos hoy, y "diferenciarnos" de nuestros familiares.

En este largo camino tenemos que diferenciar entre dos procesos importantes,que sucedieron a la vez:

La Hominización :Los cambios biologicos evolutivos,que han caracterizado a la evolución de los hominidos,conduciendo a la especie humana actual.
La Humanización: Los cambios psicosociales, que fue dando lugar a los elementos culturales que caracterizan al ser humano y le distinguen del resto de especies.

Pero...¿Cuál es nuestro origen?

Hace 22 millones de años, en África oriental , el drástico descenso de las lluvias hizo  que los bosques densos se convirtieran en sabanas. A consecuencia de esto, un grupo de primates se vio forzado a abandonar su hábitat natural -el bosque denso-y pasar a vivir en la sabana.

La necesidad de sobrevivir en un nuevo ecosistema favoreció las mutaciones que dieron lugar a una serie de mecanismos de respuesta.Así se inició el proceso evolutivo y poco a poco fueron apareciendo caracteres nuevos mejor adaptados al medio.

Este lento proceso duro millones de años y en él sucedieron cambios fundamentales ,actuando en dos grándes ámbitos :el natural y el cultural.


by:Amalia!:)

El origen de la vida y la evolución de las especies

Ante este tema, hemos de destacar tres hechos claramente asimilados actualmente:

· Todos los seres vivos tenemos un origen común.
· El desarrollo de la vida ha sido continuo, sin discontinuidades, por lo que se admite que la evolución es un hecho biológico.
· El Homo Sapiens, tiene su origen en una mamífero primate a partir del cual nuestra especie ha ido evolucionando.

Entendemos por evolución el proceso por el cual los individuos de una misma especie sufren cambios cualitativos que los conduce a otrás formas de vida más organizadas.

Para dar lugar a este proceso, los seres vivos experimentan dos mecanismos:

· Adaptación. Van sufriendo cambios por los que mejoran sus condiciones de supervivencia en el medio ambiente en que habitan.
· Herencia. La genética asegura la transmisión de estos cambios a los descendientes.

Teoría del diseño inteligente y creacionismo

La teoría más asentada entre la comunidad científica hasta el siglo XIX fue el Fijismo, por el que las especies son:

· Fijas. Inmutables desde su origen.
· Creadas por Dios. Aparecen en un momento único, por obra divina.
· Inmutables. Cada individuo y cada especie habría permanecido sin modificaciones.
· Grupos aislados. No derivan unas de otras, ni están relacionadas.

Teorías evolucionistas

Primer representate, Lamarck, que desarrola la llamada teoría transformista.

Según esta teoría, la naturaleza forma un todo continuo, en el que las especies se transforman, unas a partir de otras, de acuerdo con una tendencia hacia formas más perfectas.

La necesidad que tienen las especies de adaptarse al medio ambiente en el que viven. Y, para adaptarse, desarrollan o atrofian órganos adecuados, que acaban transformando la especie.

· La herencia de caracteres adquiridos
· La necesidad crea al órgano.

La teoría de Lamarck presenta puntos erróneos, como la creencia de que los caracteres desarrollados durante la vida de un individuo se transmiten a la descendencia. Pero acertó en el importante papel de la inflcuencia del medio y, dejó claro que las clases, órdenes, géneros y especies no son más que divisiones de nuestra mente.

Posteriormente entra en juego Charles Darwin, biólogo británico, veamos sus tesis principales:

· Origen común de las especies.
· La lucha por la supervivencia. Todas las especies tienden a reproducirse hasta saturar su hábitat. En esta situación, escasean los recursos y alimentos, comenzando una lucha por sobrevivir.
· Teoría de la selección natural. No todos los individuos están preparados para esa competición, solo los más aptos.
· El concepto de más aptos, no se entiende por ser más inteligente, ni más fuerte o ser de una cultura superior, ni niguna otra consideración racista o etnocéntrica (consideración de la propia cultura como el único criterio válido).
 En términos de biología evolutiva, el más apto es aquél que presenta mutaciones genéticas más favorables para adaptarse al cambio concreto que se ha producido en el medio ambiente. DIchas variaciones son pequeñas, pero cuando son ventajosas respecto al medio ambiente los individuos portadores de esa pequeña ventaja sobreviven.
· Herencia. Los supervivientes transmitirán los cambios genéticos ventajosos a sus descendientes.
· La selección natural no es un proceso consciente, sino que la naturaleza actúa al azar y de modo ciego: las variaciones surgen de modo aleatorio, por lo que el ser los más aptos no es algo que los vivientes se puedan proponer, sino que es al contrario : los animales más aptos son los que se adaptan.

En conclusión, para Darwin no hay finalismo en la naturaleza, ni hay un orden preestablecido ni dirigido.

By Solid  >.<

Somos Naturaleza y Cultura

Antes de empezar a explicar este tema, debemos ver la diferencia entre naturaleza y cultura:

Naturaleza: Realidades que existen por sí mismas, no construidas por la acción humana.

Cultura: Componentes que son fruto de la convención, del aprendizaje adquirido.

Por ejemplo: La acción de alimentarse, es una acción natural, viene prefijado en cada individuo la necesidad de hacerlo, pero el hecho de cocinar y preparar la comida son acciones culturales, adquiridas por el entorno que nos rodea.


En nuestras acciones, nuestros pensamientos, nuestros deseos, en toda nuestra vida, se encuentran presentes tanto elementos de origen natural como cultural.

La antropología cultural diferencia entre conductas naturales, aquellas en las que la información ha sido transmitida genéticamente, y pautas de conductas culturales, aquellas que adquirimos por aprendizaje social.

En términos biológicos distinguimos entre el genotipo, que es innato, y el fenotipo.

Ley fundamental de la genética

Fenotipo = Genotipo + ambiente

Ambas ciencias, antropología y biología, nos muestran que ningún organismo es solo producto de su naturaleza hereditaria, de los genes, ni tampoco el resultado exclusivo de su interacción con el medioambiente.

Todos los individuos son el resultado de la interacción entre ambos polos: su naturaleza biológica y el medio en el que se desenvuelven.

Naturaleza: Es lo innato, aquello con lo que se nace porque esta genéticamente preprogramado o se desarrola en el estado embrionario y fetal.

Cultura: Es lo adquirido por aprendizaje social, a partir del momento en el que nacemos.

Por naturaleza nos emparejamos y tenemos descendencia, pero por cultura lo hacemos mediante una fiesta ritual; por naturaleza somos capaces de hablar, por cultura nos expresamos en un idioma aprendido en nuestro entorno.

Claro ejemplo el de Tarzán, ¿o no?                                                 :P

Post by Solid  >.<

Criterios de verdad

¿Existe un único criterio infalible para estar seguros de la certeza de nuestro conocimiento?y es más existe la certeza absoluta?Mi respuesta es NO.

El ser humano ha basado la seguridad en sus creencias en algunos criterios concretos:

*El tiempo:Toda palabra o acción situada en el "origen cronologico" ,en el pasado remoto y arcaico ,en las raices y los orígenes ,se considera en las sociedades primitivas como verdadero.En la sociedad moderna lo llamamos tradición.

"La antiguedad y la tradición nos da seguridad"

También existe la visión opuesta,que ve en el futuro histórico la consecución de lo que ahora solo es deseo

"el futuro dirá"

*La autoridad:.Se acepta como verdad la palabra del que es sabio en una materia o líder de una comunidad.Y es más nos resulta impensable el error de su palabra(por ejemplo si el profesor dice que una cosa es asi le creemos porque confiamos en sus conocimientos)y a veces el exceso de confianza nos lleva a caer en el dogmatismo(actitud del que cree estar en posesion de la verdad absoluta .No se la cuestiona ni admite puntos de vista.) 

*El sentimiento de certeza psicológica o moral.Este criterio consiste en una convicción interna,subjetiva y en la fidelidad a nosotros mismos,tambien tiene un peligro, caer en el subjetivismo o relativismo(que todo depanda del sujeto que conoce o que dependa del contexto historico,social etc)

*La evidencia.Consideramos que algo es evidente cuando se muestra de forma directa o inmediata ante un individuo ,tan clara que consideramos que no podemos dudar de ella y que no necesita ser demostrada( por ejemplo:la mesa es de color marrón)

Pero ello no es tan sencillo porque hasta lo mas evidente tiene cierta subjetividad(la mesa no tiene un color real,por ejemplo si le miramos con distinta luz)lo que hace que pueda ser visto de diferente manera por otros.

En las ciencias empíricas ,la evidencia de las proposiciones se asegura siempre con la verificación.

*La intersubjetividad y el diálogo.Algo no puede considerarse objetivamente verdadero si solo es afirmado por una persona o por una única colectividad,debe ser compartido por varias personas convirtiéndose en una verdad inter-subjetiva,aceptada por encima de las fronteras,las culturas o las ideologías mediante el dialogo*

Para que exista el diálogo  deben de darse estas condiciones:

*Hay que aceptar al otro como interlocutor como válido y en pie de igualdad

*Ambos tienen que renunciar a su aspiración máxima.

En el contexto científico,lo que al principio es una mera hipótesis,se aceptará por toda la colectividad si lo afirmado se puede certificar mediante experimentos repetibles y si hay conseso(acuerdo entre toda la comunidad de sabios, en que una afirmación es verdadera.

En conclusión, no hay ningun criterio de verdad absoluto. 

by:Amalia!:)

La Verdad - El conocimiento de la Realidad -

Existe una parte de la filosofía que se ocupa de analizar la actividad de conocer. La gnoseología (palabra inventada por Alejandro Godofredo Baumgarten [1714-1762]) también llamada teoría del conocimiento o epistemología, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, además de sus tipos y los métodos para conocer.

Su objetivo es responder a las siguientes preguntas: ¿qué podemos conocer? ¿De qué modo? ¿Cuál es el método más adecuado para conocer? Es decir, pretende descubrir qué es verdadero y qué falso en la relación entre la realidad y lo que creemos conocer.

Tal y como dijo Kant; "No hay duda que todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo procede de ella". Hay dos tipos de conceptos: los que hemos derivado de la experiencia y los conceptos puros o categorías, previos a la experiencia, denominadas categorías a priori del entendimiento. Estas categorías fueros establecidas por Immanuel Kant, y existen 12: UNIDAD, PLURALIDAD, TOTALIDAD, REALIDAD, NEGACIÓN, LIMITACIÓN, SUSTANCIA, CAUSA, COMUNIDAD, POSIBILIDAD, EXISTENCIA y NECESIDAD. Los fenómenos no pueden ser pensados si no utilizamos alguna o varias de estas 12 categorías. Son previas a toda experiencia, vacías de contenido empírico. Además, existen dos condiciones trascendentales: el tiempo y el espacio.

Las categorías son vacías porque han de llenarse con los datos procedentes de la sensibilidad, del mismo modo que el espacio y el tiempo ha de llenarse con las impresiones sensibles.

Según la lógica aristotélica de Kant, eliminando el contenido de un juicio y fijándonos solo en su forma podemos distinguir cuatro tipos de juicios, cada uno con tres posibilidades. Las categorías representan funciones a priori o trascendentales de unidad en los juicios, por lo que a cada forma de juicio ha de corresponderle una categoría. Kant estableció esta correspondencia:

Para el estudio del conocimiento también debemos tener en cuenta el giro copernicano de Kant. El conocimiento es la relación entre la mente de una persona y todo lo exterior a ella, por lo que una misma situación vista por dos personas distintas podría ser interpretada de manera diferente por cada una de ellas. Esto implica que el conocimiento está limitado y condicionado por nuestros sentidos y circunstancias subjetivas que permiten varias interpretaciones de un mismo hecho. En esto consiste el giro copernicano; que el sujeto determina por unas estructuras a priori qué es el objeto: “en el acto de conocimiento el Sujeto cognoscente modifica la realidad conocida”.



Giro Copernicano

Para más información sobre este tema (las categorías de Kant, el giro copernicano...) echad un vistazo a esta página: http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil_conoc.htm ¡Está todo!

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